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陕西11选5

近日(ri),有幸拜讀了song)瓶「呦xian)生新著《一(yi)湖丘壑》。讀這部(bu)作品fei)保(bao) 冶徊ceng)層(ceng)推進(jin)、交錯有致(zhi)的故shi)慮qing)節所吸引,一(yi)口氣讀完,感(gan)動之(zhi)余,再次(ci)將書捧起來,細(xi)細(xi)地挑選其中xing)陸  溫(wen)浠匚丁N疑釕畹馗gan)到,作品誠xian)ru)後記《講真話,把(ba)心交給讀者》中xing)吹哪茄 肥(fei)凳牆擦甦婊安 ba)心交給了讀者。不論是知名作家(jia),還是剛涉獵的寫作者,所寫的文字,都需要讀者重新構建、塑造刻畫、展(zhan)望所寫的人物形象及表達的深情(qing)含義。而每個讀者的身(shen)份、閱歷、修(xiu)養不同,所重構的內容(rong)也就不同,產生的共鳴也不一(yi)樣,找到屬于自己的角色、定位(wei)也不盡相同。我站在窗前靜思著(zhou)這部(bu)作品,竟感(gan)覺酸果果、風車車、假老練、茆眼鏡(jing)兒、駝表叔(shu)、?老爺等人物,就栩栩如(ru)生地在我身(shen)邊走(zou)來走(zou)去,他們說著(zhou)話、嬉笑怒罵著(zhou)……

我被作品中的人物包圍了。

縱觀各類有影響的文學作品,作家(jia)都帶有xin) 襠釙qing)的文學使命感(gan),其作品fan)際嵌韻質(zhi)瞪畹姆從常 從襯mou)個特定階(jie)段、特定歷史背(bei)景下的社會(hui)生活、人物性格、風俗民情(qing),歌(ge)頌(song)生活中的真、善、美,諷刺假、丑(chou)、惡,從而產生喚(huan)醒民眾、引領思想的強大(da)精神力(li)量。在《一(yi)湖丘壑》里,俊高先(xian)生帶著(zhou)對故shi)tu)深深的情(qing)意、殷殷的期盼(pan),書寫與謳歌(ge)了脫貧攻(gong)堅大(da)時代背(bei)景下的各階(jie)層(ceng)人的不同表現。

作品fan)耘┐逑腫吹牡dan)憂,對所處最弱勢群體(ti)的期望,表現了俊高先(xian)生憂國憂民的博大(da)情(qing)懷。作品引導著(zhou)pan)頤欠此跡 先(xian)ru)作品中xing) 幕啊拔頁腥希(xi) ├袷敲mei)跟(gen)上時代了,但不是農民不想跟(gen)上xi) 橋├癖皇貝灼恕  幣yi)度時期,不少(shao)人一(yi)味追求著(zhou)金錢與物質(zhi),各種拜金思想沖擊著(zhou)原本純ke)擁吶┐澹 吧緇hui)風氣壞dao)耍 yi)級欺哄一(yi)級,一(yi)級效仿一(yi)級,流下來的髒水、污水,都進(jin)了農民這口大(da)缸,把(ba)農民給污染了。”農村出現zhong)庵智qing)況,原因與根本應該(gai)me)幽睦 遙坑Ωgai)怎麼(me)改善與提高?作品中也給出了答案︰黨chi)醒氳姆銎墩zheng)策、加強新農村建設(she)、編(bian)修(xiu)宗譜匡扶人心……

這是一(yi)條(tiao)振興(xing)“三農”之(zhi)路,是一(yi)條(tiao)長治(zhi)久安之(zhi)策。

作品通過(guo)故shi)碌耐平jin),在黃狗fan)染僕滌隳ni)死後的矛(mao)盾爆(bao)發與沖突中,村民們集體(ti)保(bao)護駝表叔(shu),駝表叔(shu)與酸婆娘(niang)的恩仇化(hua)解,最後?老爺“阿彌陀(tuo)佛,也好(hao),也好(hao)。經(jing)此折騰,我茆家(jia)灣,可(ke)算(suan)是人心齊了,到底是齊了……”這應承了作品中的話“農民不是靠學習提高的mo) 強可(ke)緇hui)影響進(jin)步的。”

作品展(zhan)現扶貧攻(gong)堅取得階(jie)段性成就的同時bao) 倉賦雋甦庀釵按da)事(shi)業的艱巨性、長期性、復(fu)雜(za)性。在脫貧攻(gong)堅中,各種魚龍混雜(za)出現,泥沙浮塵涌現,暗箭陰(yin)謀(mou)跌出。曾縣(xian)長曲折的扶貧路、騙子汪總(zong)的拙劣表演(yan)、黃狗想當公(gong)路建設(she)管理小(xiao)組成員、張胖子套取專項資金、茆眼鏡(jing)老婆的陰(yin)險報復(fu)等情(qing)節都反映了這方面的情(qing)況。

雖然作品中xing)瓜至瞬簧shao)農民的小(xiao)農意識心理,但駝表叔(shu)、?老爺代表著(zhou)的傳(chuan)統(tong)道德仍然在鄉村佔領主(zhu)陣(zhen)地,繼續(xu)對抗著(zhou)一(yi)切向(xiang)錢看的泛(fan)濫思潮——駝表叔(shu)在得知自家(jia)宅(zhai)基地旁邊那股水具有開(kai)發價值時bao) zhu)動為全(quan)體(ti)村民爭取利益;?老爺在鄉間極具威望,茆家(jia)灣年輕後生不敢與之(zhi)對座,很多人song)植壞剿yi)杯“本草茶湯”……這些都證(zheng)明農村鄉間傳(chuan)統(tong)道德力(li)量仍然具有強大(da)的力(li)量,鄉間仍然存在敬ci)沸睦懟U庵志次(ci)沸睦矸淺e釗  庖彩竅執?滴拿鞫源chuan)統(tong)道德與家(jia)庭產生沖擊的明證(zheng)。

在“你(ni)好(hao)我好(hao)me)蠹jia)好(hao)低吟淺唱”的局面下,唯美與柔情(qing)風靡(mi)盛行的風向(xiang)中,俊高先(xian)生能(neng)寫出這種接地氣、說真話的東西,膽氣與才氣令人欽佩。

一(yi)方水土(tu)養育(yu)一(yi)方人,一(yi)方人說一(yi)方語(yu)言。《一(yi)湖丘壑》fei)熗芳菰α舜ㄖ星鵒甑厙yu)言,這些語(yu)言讓人感(gan)到親切xiao)?wen)暖(nuan),極大(da)地彰顯(xian)了當地人的特色與氣魄。人物因方言而格外(wai)鮮活、生動、可(ke)愛,“老怪zhi)鎩薄澳 蟻 澇俺浴薄骯砝隙薄奧寐楣兆詠小(xiao)薄疤蚍fei)勾(gou)子”“昏扯(che)”“扯(che)亂彈(dan)”“散扒扒”“身(shen)條(tiao)子”“臉盤子”“點醒”等語(yu)言豐(feng)富(fu)了人物性格,使人物的個性、特征(zheng)最大(da)限度得到釋(shi)放與展(zhan)現。整篇文章(zhang)采用這種語(yu)言,加重了作品的mou)鏡(jing)鞀hua)、特色化(hua),讓人看後能(neng)感(gan)受到當地人說話的方式、生活的模(mo)式和愛憎分明的特質(zhi)。這也證(zheng)明了俊高先(xian)生對這片養育(yu)他的土(tu)地的熱愛與敬重,這種情(qing)懷越(yue)深沉、越(yue)深厚,寫出的感(gan)悟(wu)情(qing)感(gan)也就越(yue)厚重。但通篇使用本jing)胤窖裕 殘 hui)在無形中給地域外(wai)的讀者樹起一(yi)道閱讀障礙。

《一(yi)湖丘壑》里?老爺在請族(zu)譜時說的“物有本末,事(shi)有始終(zhong)。族(zu)之(zhi)有譜,等于人倫之(zhi)有序。譜,為動孝思仁心之(zhi)根也……”bao) 約岸浴耙苑ㄖzhi)國”到“依法治(zhi)國”的闡述,這些字zhong)輝暗撓yu)言、立意高深的話語(yu),體(ti)現著(zhou)俊高先(xian)生深厚的傳(chuan)統(tong)文化(hua)底蘊。作為一(yi)個愛好(hao)文學的人,我們應該(gai)me)佣嚳矯媼私狻?shu)悉各種知識,掌握(wo)優秀的傳(chuan)統(tong)文化(hua),所寫的東西才有深度、厚度。在作品中也有佛學方面的知識,因“阿彌陀(tuo)佛石頭”存在,所以湖成了“阿彌陀(tuo)湖”bao)  繁煌氈硎shu)毀(hui)掉後,?老爺寬駝表叔(shu)心時說道︰“人心在,佛性就在,佛性za)雷?誦摹薄T詘 滯tuo)湖里,不同的人在湖里看到的心境與感(gan)覺是不一(yi)樣的mo) yi)些感(gan)受深刻體(ti)現著(zhou)佛性心理,或(huo)許就如(ru)“人,在歷史潮流的旋渦中,常常是把(ba)握(wo)不住自己的mo) 揮猩shen)在其外(wai)了,才有可(ke)能(neng)明白過(guo)來。”

《一(yi)湖丘壑》所講述的願望是美好(hao)的mo) 彩俏奘shu)城市人所追求的理想鄉村生活,我等也希(xi)望能(neng)找到更多讓鄉村留得住人的辦法,讓那片土(tu)地產生蓬(peng)勃生機,讓鄉村的生命與文化(hua)生生不息。

駱園

責任編(bian)輯︰胡源銘

審核︰任建剛

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